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JULIO CORTÁZAR (Alberto Caro y Oriol Jiménez)


VIDA

Julio Cortázar nació en Ixelles, Bélgica en 1914.
Sus padres eran de nacionalidad argentina y al poco tiempo de nacer lo trasladaron a dicho país. Su infancia fue un constante movimiento entre Europa i Argentina.

Tras completar sus estudios primerios, siguió los de magisterio y letras y durante cinco años fue maestro rural.
En 1951 viajó a Paris con una beca. Al terminarla trabajó como traductor de la UNESCO, empleo que le permitió afincarse definitivamente en la capital francesa.

Se casó con Aurora Bernárdez, una traductora argentina,  en 1953. Vivían en Paris con un bajo nivel económico,  cuando se le ofreció traducir la obra completa en prosa de Edgar Allan Poe para la Universidad de Puerto Rico. Dicho trabajo fue considerado más tarde por los críticos como la mejor traducción de la obra del escritor estadounidense. La pareja se fue a vivir a Italia durante el año que duró el trabajo.  Al terminar dicho trabajo viajaron a Bueno Aires en barco.

En 1962 viajó a Cuba, viaje que se convirtió en una experiencia decisiva en su vida. En 1970 se desplazó a Chile para asistir a la ceremonia de toma de posesión como presidente de Salvador Allende. Y, más tarde a Nicaragua para apoyar al movimiento sandinista. Fue uno de los promotores y miembors más activos del tribunal Russell.
Tres años antes de morir adoptó la nacionalidad francesa, aunque sin renunciar a la argentina.

Murió en Paris el 12 de Febrero de 1984, a la edad de 69 años.

 

OBRA

Gran parte de su obra constituye un retrato, en clave surrealista, del mundo exterior, al que considera como un laberinto fantasmal del que el ser humano ha de intentar escapar. Una de sus primeras obras, Los reyes (1949), es un poema en prosa centrado en la leyenda del Minotauro. El tema del laberinto reaparece en Los premios (1960), una novela que gira alrededor del crucero que gana un grupo de jugadores en un sorteo, y que se va convirtiendo a lo largo del relato en una auténtica pesadilla.

El Cortázar de los cuentos ha creado escuela por sus propuestas sorprendentes, su aprovechamiento de los recursos del lenguaje coloquial y sus atmósferas fantásticas e inquietantes que pueden emparentarse con las de los relatos de su compatriota Jorge Luis Borges. El ritmo del lenguaje recuerda constantemente la oralidad y, por lo tanto, el origen del cuento: leídos en voz alta cobran otro significado. Lo curioso de estos relatos es que el lector siempre queda atrapado, a pesar de la alteración de la sintaxis, de la disolución de la realidad, de lo insólito, del humor o del misterio, y reconstruye o interioriza la historia como algo verosímil.

Producción Literaria

  • Presencia (1938)
  • Los Reyes (1949)
  • Bestiario (1951)
  • Final del juego (1956)
  • Las ranas secretas (1959)
  • Los premios (1960)
  • Historia de Cronopios y de famas (1962)
  • Rayuela (1963)
  • Todos los fuegos el fuego (1966)
  • La vuelta al día en ochenta mundos (1967)
  • 62/Modelo para armar (1968)
  • Último round (1969)
  • Viaje alrededor de una mesa (1970)
  • La isla a Mediodía (1971)
  • Prosa del Observatorio (1972)
  • Libro de Manuel (1973)
  • Octaedro (1974)
  • Fantasmas contra los vampiros multinacionales (1975)
  • Alguien anda por ahí (1977)
  • Un tal Lucas (1979)
  • Queremos tanto a Glenda (1980)
  • Deshoras (1982)
  • Nicaragua tan violentamente dulce (1983)
  • Los autonautas de la cosmopista (1983, escrito con Carol Dunlop)
  • Adiós Robinson (1984)
  • Salvo el crepúsculo (1985)
  • El examen (1985)
  • Divertimiento (1986)
  • Diario de Andrés Fava (1995)

 

GENERACIÓN Y MOVIMIENTO

Julio Cortazar froma parte del Boom Latino Americano, movimiento que desafió las convenciones establecidas de la literatura latinoamericana. debido al clima político de América Latina de la década del 1960, su trabajo fue muy político. El exito repentino de los autores del Boom, fue en gran parte debido al hecho de que sus obras se encuentras entre las primeras novelas de la America Latina que se publicaron en Europa, por editoriales de Barcelona.

El auge de la literatura latinoamericana, comenzó con los escritos de Jose Martí, Rubén Darío. En Eurpoa escritores modernistas, como James Joyce, también han influido en los escritores del Boom. Hay divergencía de opiniones en cuanto a cual es la primera novela del Boom. Alfred McAdam, considera que la primera es “Rayuela” de Julio Cortazar (1963). Los escritores más importantes del Boom se consideraban “huérfanos” de generación literaria, no tenían ningún “padre” latinoamericano del que influenciarse. Sin embargoreconocieron que debían gran parte de su innovación estilística a los de la etapa Vanguardista. Las novelas del Boom son esencialmente modernistas.

CUENTO

FIN DEL MUNDO

Como los escribas continuarán, los pocos lectores que en el mundo había van a cambiar de oficio y se pondrán también de escribas. Cada vez más los países serán de escribas y de fábricas de papel y tinta, los escribas de día y las máquinas de noche para imprimir el trabajo de los escribas. Primero las bibliotecas desbordarán de las casas, entonces las municipalidades deciden (ya estamos en la cosa) sacrificar los terrenos de juegos infantiles para ampliar las bibliotecas. Después ceden los teatros, las maternidades, los mataderos, las cantinas, los hospitales. Los pobres aprovechan los libros como ladrillos, los pegan con cemento y hacen paredes de libros y viven en cabañas de libros. Entonces pasa que los libros rebasan las ciudades y entran en los campos, van aplastando los trigales y los campos de girasol, apenas si la dirección de vialidad consigue que las rutas queden despejadas entre dos altísimas paredes de libros. A veces una pared cede y hay espantosas catástrofes automovilísticas. Los escribas trabajan sin tregua porque la humanidad respeta las vocaciones, y los impresores llegan ya a orillas del mar. El presidente de la república habla por teléfono con los presidentes de las repúblicas, y propone inteligentemente precipitar al mar el sobrante de libros, lo cual se cumple al mismo tiempo en todas las costas del mundo. Así los escribas siberianos ven sus impresos precipitados al mar glacial, y los escribas indonesios etcétera. Esto permite a los escribas aumentar su producción, porque en la tierra vuelve a haber espacio para almacenar sus libros. No piensan que el mar tiene fondo, y que en el fondo del mar empiezan a amontonarse los impresos, primero en forma de pasta aglutinante, después en forma de pasta consolidante, y por fin como un piso resistente aunque viscoso que sube diariamente algunos metros y que terminar por llegar a la superficie. Entonces muchas aguas invaden muchas tierras, se produce una nueva distribución de continentes y océanos, y presidentes de diversas repúblicas son sustituídos por lagos y penínsulas, presidentes de otras repúblicas ven abrirse inmensos territorios a sus ambiciones etcétera. El agua marina, puesta con tanta violencia a expandirse, se evapora más que antes, o busca reposo mesclándose con los impresos para formar la pasta aglutinante, al punto que un día los capitanes de los barcos de las grandes rutas advierten que los barcos avanzan lentamente, de treinta nudos bajan a veinte, a quince, y los motores jadean y las hélices se deforman. Por fin todos los barcos se detienen en distintos puntos de los mares, atrapados por la pasta, y los escribas del mundo entero escriben millares de impresos explicando el fenómeno y llenos de una gran alegría. Los presidentes y los capitanes deciden convertir los barcos en islas y casinos, el público va a pie sobre los mares de cartón a las islas y casinos donde orquestas típicas y características amenizan el ambiente climatizado y se baila hasta avanzadas horas de la madrugada. Nuevos impresos se amontonan a orillas del mar, pero es imposible meterlos en la pasta, y así crecen murallas de impresos y nacen montañas a orillas de los antiguos mares. Los escribas comprenden que las fábricas de papel y tinta van a quebrar, y escriben con letra cada vez más menuda, aprovechando hasta los rincones más imperceptibles de cada papel. Cuando se termina la tinta escriben con lápiz etcétera; al terminarse el papel escriben en tablas y baldosas etcétera. Empieza a difundirse la costumbre de intercalar un texto en otro para aprovechar las entrelíneas, o se borra con hojas de afeitar las letras impresas para usar de nuevo el papel. Los escribas trabajan lentamente, pero su número es tan inmenso que los impresos separan ya por completo las tierras de los lechos de los antiguos mares. En la tierra vive precariamente la raza de los escribas, condenada a extinguirse, y en el mar están las islas y los casinos o sea los transatlánticos donde se han refugiado los presidentes de las repúblicas, y donde se celebran grandes fiestas y se cambian mensajes de isla a isla, de presidente a presidente, y de capitán a capitán.

 

CUENTO SIN MORALEJA

Un hombre vendía gritos y palabras, y le iba bien, aunque encontraba mucha gente que discutía los precios y solicitaba descuentos. El hombre accedía casi siempre, y así pudo vender muchos gritos de vendedores callejeros, algunos suspiros que le compraban señoras rentistas, y palabras para consignas, esloganes, membretes y falsas ocurrencias.

Por fin el hombre supo que habia llegado la hora y pidió audiencia al tiranuelo del pais, que se parecía a todos sus colegas y lo recibió rodeado de generales, secretarios y tazas de café.

-Vengo a venderle sus últimas palabras -dijo el hombre-. Son muy importantes porque a usted nunca le van a salir bien en el momento, y en cambio le conviene decirlas en el duro trance para configurar facilmente un destino histórico retrospectivo. -Traducí lo que dice- mando el tiranuelo a su interprete. -Habla en argentino, Excelencia. -¿En argentino? ¿Y por qué no entiendo nada? -Usted ha entendido muy bien -dijo el hombre-. Repito que vengo a venderle sus últimas palabras.

El tiranuelo se puso en pie como es de práctica en estas circunstancias, y reprimiendo un temblor, mandó que arrestaran al hombre y lo metieran en los calabozos especiales que siempre existen en esos ambientes gubernativos. -Es lástima- dijo el hombre mientras se lo llevaban-. En realidad usted querrá decir sus últimas palabras cuando llegue el momento, y necesitará decirlas para configurar fácilmente un destino histórico retrospectivo. Lo que yo iba a venderle es lo que usted querrá decir, de modo que no hay engaño. Pero como no acepta el negocio, como no va a aprender por adelantado esas palabras, cuando llegue el momento en que quieran brotas por primera vez y naturalmente, usted no podra decirlas. -¿Por qué no podré decirlas, si son las que he de querer decir? -pregunto el tiranuelo ya frente a otra taza de café. -Porque el miedo no lo dejará -dijo tristemente el hombre-. Como estará con una soga al cuello, en camisa y temblando de frio, los dientes se le entrechocaran y no podrá articular palabra. El verdugo y los asistentes, entre los cuales habrá alguno de estos señores, esperarán por decoro un par de minutos, pero cuando de su boca brote solamente un gemido entrecortado por hipos y súplicas de perdón (porque eso si lo articulará sin esfuerzo) se impacientarán y lo ahorcarán.

Muy indignados, los asistentes y en especial los generales, rodearon al tiranuelo para pedirle que hiciera fusilar inmediatamente al hombre. Pero el tiranuelo, que estaba-pálido-como-la-muerte, los echó a empellones y se encerró con el hombre, para comprar sus últimas palabras.

Entretanto, los generales y secretarios, humilladísimos por el trato recibido, prepararon un levantamiento y a la mañana siguiente prendieron al tiranuelo mientras comía uvas en su glorieta preferida. Para que no pudiera decir sus últimas palabras lo mataron en el acto pegandole un tiro. Después se pusieron a buscar al hombre, que había desaparecido de la casa de gobierno, y no tardaron en encontrarlo, pues se paseaba por el mercado vendiendo pregones a los saltimbanquis. Metiéndolo en un coche celular, lo llevaron a la fortaleza, y lo torturaron para que revelase cuales hubieran podido ser las últimas palabras del tiranuelo. Como no pudieron arrancarle la confesión, lo mataron a puntapiés.

Los vendedores callejeros que le habían comprado gritos siguieron gritándolos en las esquinas, y uno de esos gritos sirvió más adelante como santo y seña de la contrarrevolución que acabó con los generales y los secretarios. Algunos, antes de morir, pensaron confusamente que todo aquello había sido una torpe cadena de confusiones y que las palabras y los gritos eran cosa que en rigor pueden venderse pero no comprarse, aunque parezca absurdo.

Y se fueron pudriendo todos, el tiranuelo, el hombre y los generales y secretarios, pero los gritos resonaban de cuando en cuando en las esquinas.

 

Oriol Jiménez Tarrés
Alberto Caro Domínguez
4to A

 

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¿Y después del análisis de las coplas de Manrique…?

¿Y después del análisis de las coplas de Manrique…?

 

Sencillo, ahora haz tú un poema original empleando las coplas manriqueñas como estrofa.

¿Tiempo? Un día.

 

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Las Coplas a la muerte de su padre (Jorge Manrique)

COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE (métrica)

Re-cuer-de_el – al-ma dor-mi-da, 8 a (da)

a-vi-ve – el – se-so_y – des-pier-te 8 b (te)

con-tem-plan-do 4 c (do)

có-mo- se –pa-sa- la- vi-da, 8 a

có-mo –se- vie-ne- la- muer-te 8 b

tan- ca-llan-do; 4 c

Cuán- pres-to- se- va –el- pla-cer, 8 d (cer)

Có-mo,- des-pués –de_acor-da-do,8 c

Da- do-lor; 3+1 e (lor)

Có-mo,_a- nues-tro- pa-re-cer, 7+1 d

Cual-quie-ra –tiem-po- pa-sa-do 8 c

Fue- me-jor. 3+1 f (jor)

 

Pues- si – ve-mos –lo- pre-sen-te 8 g (te)

Có-mo_en- un- pun-to –se_es -i-do 8 c

Y_a-ca-ba-do, 4 c

Si- juz-ga-mos- sa-bia-men-te, 8 g

Da-re-mos- lo- no- ve-ni-do 8 c

Por- pa-sa-do. 4 c

No- se _en-ga-ñe –na-die-, no, 7+1 h (no)

Pen-san-do -que_ha -de –du-rar 7+1 i (rar)

Lo- que_es-pe-ra, 8 j (ra)

Más- que-du-ró -lo –que- vio 7+1 k (vio)

Por-que- to-do –ha- de- pa-sar 8 l (sar)

Por- tal –ma-ne-ra. 5 j

 

Nues-tras- vi-das- son –los- rí-os 8 m (os)

que -van -a –dar- en- la- mar, 7+1 n  (mar)

que_es-el –mo-rir; 4 o (rir)

a-llí- van- los- se-ño-rí-os 8 m

de-re-chos-a –se_a-ca-bar 7+1 n

y- con-su-mir; 4 o

a-llí- los- rí-os –cau-da-les, 8 p (les)

a-llí- los-o-tros- me-dia-nos 8 q (nos)

y- más –chi-cos,  4 r (cos)

y –lle-ga-dos-, son –i-gua-les 8 p

los- que- vi-ven –por- sus- ma-nos 8 q

y- los- ri-cos. 4 r

 

Invocación:

De-jo- las- in-vo-ca-cio-nes 8 s (nes)

De- los- fa-mo-sos –po-e-tas 8 t (tas)

Y_ o-ra-do-res; 4 u (res)

No- cu-ro- de- sus- fic-cio-nes 8 s

Que- tra-en- yer-bas- se-cre-tas 8 t

sus –sa-bo-res;  4 u

A_ a-quél- só-lo -me _en-co-mien-do, 8 c

a-quél- só-lo_in-vo-co- yo 7+1 v (yo)

de- ver-dad, 3+1 w (dad)

que_en- es-te- mun-do- vi-vien-do 8c

el- mun-do- no- co-no-ció 7+1 v

su- de-i-dad. 4 w

 

________________________________________________

TEMA DE LAS  COPLAS (I)
Halba del tempues fugit i de lo rapido que llega la muetre mostrandole un respeto. (poder igualatoria de la muerte)

TEMA DE LAS COPLAS (II)
La segunda copla continua con una reflexión sobre el paso del tiempo.(tempus fugit)

TEMA DE LAS COPLAS (III)
La tercera copla hace más referencia a la muerte. Copmara diferentes aspectos con nuestra muerte y le tiene un respeto admirable

TEMA DE LAS COPLAS (IV)
La cuarta copla expresa su resignación cristiana ante la muerte de su padre.

 

 

ESTRUCTURA DE LAS COPLAS

La estrofa utilizada es la copla de pie quebrado o sextillla manriqueña, de rima consonante: 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c.

Cada una de las coplas que componen la obra consta de dos de estas sextillas con distinta rima.

ESTRUCTURA COPLA (I)
Los seis primeros versos se relacionan con lo rapido que pasa la vida que en poco la muerte ya te esta acechando.
A continuación le siguen seis versos reflexenionda sobre la corta duración de las cosas buenas de la vida.

ESTRUCTURA COPLA  (II)
Los tres primeros versos hablan de la fugacidad del presente.
Los tres seguidos versos nos hacen pensar en el pasado, las acciones que no hemos experimentado en el pasado las recordamos como si éstas hubieran sucedido.
Los seis siguientes versos nos cuentan que nadie puede saber cuánto vivirá y nos dice que el destino está escrito y nadie puede cambiarlo.

ESTRUCTURA DE LA COPLA (III)
En los 6 primeros versos se produce una comparación entre el transcurso de la vida y la muerte y ríos que al final terminarán desembocando en el mar.
Le siguen 6 versos que reflexionan sobre la igualdad de las personas una vez muertas.

ESTRUCTURA DE LA COPLA (IV)
Es una especie de estrofa de transición. Dividio en dos partes dice que no piensa encomendarse a grandes poetas para hacer una gran obra, que solo necesita encomendarse a Jesucristo.

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2012

¿Es 2012 el año en que todos nosotros abandonaremos la Tierra y moriremos…? 

Antiguas escrituras, profecías de otras y culturas como la Maya indican que tenemos que vivir el tiempo porque en Diciembre de 2012 la Tierra no dará mas de ella. Los fenómenos meteorológicos son uno de los factores más importantes del porque de este hecho que dicen que puede suceder y que mucha gente no termina de imaginarselo.

Los Mayas fueron una Cultura muy desarrollada desde los 1000 a.c. hasta la conquista por los españoles, tuvieron 44 lenguas mayas, el único pueblo en América con escritura y grandes templos inigualables. Fueron feroces guerreros e ingeniosos, arquitectos, y grandes astrónomos.

Hace poco, se ha descubierto el llamado Código Maya del Fin del Mundo, donde señalan al Año 2012 como un Año de alineación Solar, produciendo grandes explosiones solares, erupción del Volcán más grande del Mundo en Yellstones (EE.UU) y grandes maremotos en todo el Mundo. Es decir un caos mundial aterrador.

Los mayas no hablan del fin del mundo, dicen que todo se transforma, que lo único que permanece es el espíritu. La profecía maya nos habla de cambios que ocurrirán a nivel físico en el planeta, y en la conciencia de la raza humana.

Suponen decir que el sábado 22 de de diciembre del año 2012 la humanidad tendrá que escoger entre desaparecer o construir un planeta o mudarse a Marte como se esta oyendo estos días en los medios. Los mayas predijeron miles de años atrás según su lectura de los objetos celestiales: la gente que ha despertado completará la sagrada misión de la “predicación de la Tierra”. Según ellos, el 21 de diciembre de 2012, los seres humanos entrarán en una nueva civilización. Para entonces, todos habrán tenido sus oportunidades, quizás más de una, para reflexionar sobre sí mismos y formar sus propios juicios.

La teoría de ésta predicción es que el sol al recibir un fuerte rayo sincronizador proveniente del centro de la galaxia cambiará su polarización y producirá una gigantesca llamarada radiante que terminará con todos nosotros.
Esta energía transmitida desde el centro de la galaxia activará como un receptor dentro de nuestro cuerpo que sabe cuando activarse y genéticamente podremos transformarnos en otro ser.
El calendario Maya es una de las Maravillas del Mundo. Es súper exacto. La fecha que pusieron como fin del mundo refleja de el fin de un ciclo de la Tierra.

Los Mayas temían al sol, por lo que lo alimentaban con sacrificios humanos, para que no dejara de enviar su fuerza de vida, ya que esto terminaría con el ciclo del hombre.

Hay otra teoría maya que nos informa que la Tierra ya ha sido destruida cuatro veces anteriormente. Una por el viento, otra por el aguan y la ultima por los cambios de la tierra y el fuego. Así pues en 2012 sería nuestra quinta y última etapa del hombre. Certificando que nuestros días están contados.

O que en el año 2000 se habló de un colapso mundial, donde varios cientos de personas se suicidaron, se especuló que quedaríamos sin luz ni agua por el colapso tecnológico, pero a excepción de ciertas mínimas fallas, no se vivió nada de lo predicho.

2012

Muchos creen que haciendo inmensas arcas bunkers, lograrán preservar la humanidad. Otros creen que enviando viajes al espacio antes de tiempo preservaremos a esa humanidad.  Otros piensan que adorando a Dios estarán a salvo porque él es el único que sabe su destino.

¿De verdad creéis que el destino tiene soluciones…?

2012

La fin del mundo 2012.
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Oriol Jiménez Tarrés
4t ESO-A
Curso 2010-2011

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MotoGP (Nelson Gallardo y Adrià Sánchez!)

En MotoGP existen tres categorías, que son: 125cc, Moto2 y, la categoría reina, MotoGP. En este último año 2010 el motociclismo español consiguió un logro perfecto, logró el triplete español en las 3 categorías ganando en cada categoría un piloto español el campeonato.

125cc: es la categoría “pequeña” del campeonato donde siempre hay mas emoción ya que al ser las motos más pequeñas en tamaño, cilindrada… y los pilotos son muy jóvenes y agresivos, en las carreras hay emoción ya que no tienen miedo al adelantar y siempre hay muchos adelantamientos. En esta categoría el campeón del mundo fué Marc Márquez. El promotor de las ruedas es: Dunlop.

Moto2: es una categoría perteneciente al Mundial de Motociclismo que sustituyó a la categoría de 250 cc en la temporada 2010. El primer piloto en ganar en esta categoría fue Shoya Tomizawa, que trágicamente después en una carrera sufrió un grave accidente y catastróficamente murió. Pero, el primer campeón del mundo fue un piloto español , Toni Elias, que consiguió el título en el Gran Premio de Malasia quedando cuarto, y faltando tres carreras para que terminace el campeonato. EL promotor de ruedas en esta nueva categoría también es Dunlop.

MotoGP: es la categoría máxima del campeonato de motociclismo. Las motos de MotoGP estan construidos exclusivamente para esta competición, son prototipos. El primer Campeonato del Mundo de Motociclismo fue organizado por la Federación Internacional de Motociclismo (FIM) en 1949. Los derechos comerciales actuales pertenecen a Dorna Sports. Hasta 2002 la categoría reina era 500cc hasta que en ese año se cambio a motoGP con una cilindrada de 990cc. En MotoGP el promotor de ruedas es: Bridgestone.

MotoGP


En esta sección de marcas nos centraremos nomás en MotoGP,  sus características, pilotos y todo relacionado en este año 2011.
En MotoGP hay 10 equipos donde en esos equipos nomas hay 4 grandes marcas, son Yamaha, Honda, Ducati, Suzuki, que distributen las motos a cada equipo. Los 10 equipos con sus respectivos pilotos son los siguientes:
Yamaha Factory Racing: - Jorge Lorenzo
- Ben Spies
Repsol Honda Team: – Dani Pedrosa
- Casey Stoner
- Andrea Dovizioso
Ducati Team: – Valentino Rossi
- Nicky Hayden
Monster Yamaha Tech 3: – Colin Edwards
- Cal Crutchlow
Rizla Suzuki MotoGP: – Alvaro Bautista
San Carlo Honda Gresini: – Hiroshi Aoyama
- Marco Simoncelli
LCR Honda MotoGP: – Toni Elias
Pramac Racing Team: – Loris Capirossi
- Randy De Puniet
Mapfre Aspar Team MotoGP: – Hector Barbera
Cardion AB Motoracing: – Karel Abraham

El último campeón de Moto GP fue Jorge Lorenzo con 383 puntos y a la vez cumplió y superó el récord que tenía anteriormente Valentino Rossi de 373 puntos. Sin embargo, el mejor piloto de la historia es él mismo, Valentino Rossi, pero, el piloto que mas títulos ha conseguido es Giacomo Agostini con 15 títulos mundiales. A pesar de nomas tener 9 títulos mundiales, Rossi, ha conseguido grandes marcas y superado vueltas rápidas, mas “poles position” y tener mas victorias que nadie, en 2006 y 2007 tuvo una racha negativa en la que perdió los dos títulos de esos años contra rivales de la talla de Nicky Hayden y Casey Stoner.
En este año 2011 hay mas competivididad y han subido otra vez la cilindrada a 990cc y hay mas pilotos que compitirán por el Mundial y a la vez habrá mas emoción ya que han hecho y puesto un material a cada moto para que puedan haber mas adelantamientos y mas placer para el telespectador.
Aquí os dejo dos páginas webs donde se pueden ver las leyendas y los títulos de cada uno:

–> http://www.motogp.com/es/MotoGP+Legends

–> http://www.motogp.com/es/MotoGP+Basics/history

 

 

Moto GP (Nelson Gallardo y Adrià Sánchez)

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Leyendas, de G.A Becquer por Victor Cintero

Análisis de las “Leyendas” de G. A. Bécquer

El monte de las ánimas

 

Argumento: La historia gira en torno al monte de las ánimas, situado a las afueras de Soria, a orillas del Duero. Según la leyenda, los espíritus de Templarios  y guerreros que antaño participaron en una gran batalla aún se aferran a este mundo, y la noche de todos los difuntos resurgen una vez más para continuar la cacería que no acabaron en vida. Alfonso y Beatriz son dos jóvenes que se adentran junto a sus familias al monte en el día de todos los difuntos de caza. Alfonso, primo de Beatriz, le cuenta a esta la leyenda del monte, quien responde con evidentes signos de burla y menoscabo. A la vuelta, Alfonso confiesa su temor respecto a los espíritus del monte a su prima; Beatriz, quien ve una oportunidad para mofarse de la cobardía de Alfonso, lo presiona para que vuelva al monte en busca de una cinta que se había descuidado ese mismo día de cacería. Alfonso no vuelve esa noche y a la mañana siguiente se da a conocer la trágica nueva: Alfonso  fue encontrado en el monte devorado por lobos y Beatriz muerta en su cama, con una desencajada mueca de terror en el rostro. A partir de entonces cada noche de difuntos se puede ver el espíritu de Beatriz huyendo aterrorizada de la horda de fantasmas y apariciones que la persiguen.

Idea principal: Se tratan los temas propios del romanticismo tales como muertes trágicas, alusiones al más allá y castigos eternos por los pecados cometidos. La religión toma en esta leyenda un papel más moral que temático, ya que el autor se centra más en las pasiones humanas: como la mujer (encarnación del pecado) “tienta” al hombre a buscar su propia perdición en pos de la felicidad de ella. Evidentemente el desenlace es funesto, rasgo característico del Romanticismo y la mujer al final recibe el castigo eterno por condenar al hombre. Como he dicho antes esta leyenda manda un mensaje claramente católico, y todo  no aparecer directamente, se nota la huella de la profunda religiosidad de Bécquer.

Partes: Esta leyenda se puede dividir en tres partes bien delimitadas:

1ª – La narración de la leyenda por Alfonso a Beatriz y su día de caza

2ª – La propuesta de Beatriz y la partida de Alfonso

3ª – El desenlace: el descubrimiento de los cuerpos y el eterno castigo de Beatriz

 

 

 

 

 

 

 

 

Los ojos verdes

 

Argumento: Fernando es un joven noble quien tras una res, ignora los prudentes consejos de su paje Iñigo y se adentra en una fuente de los Álamos vetada a los hombres. Allí, Fernando conocerá su perdición al enamorarse de una fugaz visión de unos ojos verdes en la superficie de la poza. Volverá allí día tras día para encontrarse con su amada ninfa del monte, y finalmente, será engullido por ella en un acto suicida de amor.

Idea principal: Siguiendo los cánones románticos, esta vez se personifica en la ninfa de ojos verdes la perdición amorosa que es la mujer para el hombre, quien se deja caer embobado de amor en las consumidoras fauces femeninas. El amor imposible o autodestructivo son uno de los  sellos característicos de Bécquer.

Partes: También muy notables aquí los dos fragmentos en los cuales se divide el texto:

1 – La batida de Fernando e Iñigo y como Fernando inconscientemente se zambulla en su perdición.

2 – El declive de Fernando y su final suicido / asesinato.

 

Maese Pérez el organista

 

Argumento: Maese Pérez es el organista del convento de Santa Inés, en Sevilla. Hombre de profusa fe, humilde y caritativo, ha dedicado su vida a la música como nexo con Dios, y de sus manes nacen las más bellas  melodías de órgano. Como es tradición, se encarga de tocar el órgano en las misas de Nochebuena, y siempre es un placer para toda Sevilla oír su música celestial. No obstante, Maese Pérez está muy mayor y enfermo y destina sus últimas energías vitales en emocionar a todo el público con sus celestiales acordes: acto seguido, muere allí mismo. Es una gran conmoción para todos, ya que Maese Pérez no era solo amado por su música, sino también por su carácter afable y caritativo. Para sustituirle, se presenta el organista de San Román, personaje mediocre y poco amado por todos. El público se decide a boicotearle  su actuación para la misa de Nochebuena, pero para sorpresa general, consigue arrancar del instrumento los mismos divinos acordes que Maese Pérez. No obstante, el organista de San Román marcha de la iglesia visiblemente conmocionado y jurando que nunca más tocara ese órgano. Para la audición del año siguiente, la responsabilidad de tocar el órgano recae sobre la hija de Maese Pérez, que acepta no sin vacilaciones. Durante la misa, se vuelve a oír la exquisita música de Maese Pérez, pero un grito desgarra el aire. Es su hija, quien aterrorizada observa como las teclas del instrumento se mueven solas sin acción humana ninguna: el alma del buen músico aún reside en el órgano, para deleitar a los vivos con su música divina.

 

Idea principal: En “Maese Pérez el organista” el autor trata temas como el arte (en este caso la música, y en caso del autor la poesía) es un instrumento de aproximación a Dios o a experiencias divinas. También como las almas humildes son las dotadas con grandes dones por la naturaleza, como Maese Pérez y su innata habilidad con el órgano. Es destacable también el mito de una vida terrenal después de la muerte, o como el espíritu del difunto decide quedarse en este mundo para seguir deleitando a sus seres amados o para acabar un trabajo.

Partes: Este relato se divide en las siguientes partes:

1 – La primera misa de Nochebuena, con Maese Pérez como organista y la defunción de éste.

2 – La segunda misa, con el organista de San Román como intérprete

3 – La tercera y última misa: con la hija de Maese Pérez como organista y como se descubre que el alma de su antiguo propietario aún reside en el instrumento.

El rayo de luna

 

Argumento: Manrique es un noble heredero de alta cuna, quien a diferencia de su familia y amigos de la alta burguesía, no comparte las aficiones de diversión, heroicidades, guerra y gloria. No, Manrique es un romántico, quien disfruto con la soledad, el amor imposible y la persecución de quimeras idealizadas. Una de ellas es la visión de lo que Manrique cree el vestido de una bella doncella que parece huir de él: Manrique se obsesionará con esta visión durante años, persiguiendo a su amada invisible por doquier e idealizándola más cada día que pasa. Una noche, Manrique consigue encontrarla, solo para descubrir que lo que le pareció en su momento el reflejo de un vestido no fue más que un fugaz rayo de luna. A partir de entonces, Manrique cae en una profunda depresión y apatía contra el mundo, convencido que todo lo que anhelamos en esta vida no es más que una quimera idealizada que solo habita en nuestras mentes.

Idea principal: A diferencia de las otras leyendas, G.A. Bécquer no introduce ningún elemento sobrenatural: el pilar central de la narración es el poeta romántico como personaje, su visión del mundo y sus sentimientos. Manrique encarna todas sus cualidades, tales como un desinterés por las cosas mundanas, una visión trágica de la vida y exaltación del amor, gusto por la naturaleza cruda, lugares lúgubres y finalmente, un amor obsesivo-compulsivo salpicado de tintes autodestructivos.

 

 

 

 

Partes: Se divide en tres partes:

1 – Presentación: Nos introduce a Manrique, su personalidad y características y como encuentra su “rayo de luna”

2 – Nudo: La loca persecución de Manrique y como este va perdiendo la cordura a medida que persigue su ideal.

3 – Desenlace: Manrique se desengaña de su amorío y vive con gran tristeza y desamparo los siguientes años de su vida.

 

El Miserere

 

Argumento: Una noche, un misterioso viajero se hospeda en la abadía de Fitero. El viajero fue un músico de renombre, que en su juventud usó sus composiciones para despertar pasiones y al final, cometer un pecado. Ahora, busca su redención ante los ojos de Dios mediante un miserere que muestre su profundo arrepentimiento, pero hasta la fecha ni uno de los que ha escuchado le ha acabado de convencer. Un pastor local que oye el relato le propone escuchar quizás el que sea el mejor miserere del mundo, el miserere de la montaña, interpretado por las almas torturadas de los monjes de un convento que fue saqueado e incendiado cada noche de Jueves Santo. Como da la casualidad de que Jueves Santo es ese mismo día, el músico parte a toda prisa hacia la dirección que le indica el pastor para escuchar el miserere definitivo. A las 12 en punto, efectivamente, una gran concentración de espíritus hace acto de presencia y se inicia el canto del miserere: el pastor no mentía y el peregrino es testigo del la pieza musical definitiva para mostrar arrepentimiento ante Dios, pero desgraciadamente pierde el sentido antes de ver el final de la obra. A partir de esa noche, el músico se queda en la abadía para el resto de su vida, escribiendo el que sería su billete de redención divina. No obstante, el miserere no es acabado nunca, pues perdió el conocimiento antes de oír las ultimas notas, por lo que la partitura incompleta es guardada como reliquia en la abadía, donde presuntamente Bécquer la encuentra muchos años mas tarde.

Idea principal: Este texto vuelve a rotar sobre el eje de lo sobrenatural y la música: el músico misterioso es también un personaje romántico, artista y creador,  que busca el perdón de sus pecados mediante la música como instrumento de comunicación divina. Otro hecho remarcable es que el protagonista nunca acabe su obra y muera consumido por la tristeza, la apatía y el arrepentimiento: este es un claro recurso romántico que aparece en muchos relatos y poemas de la época.

Partes: Como la mayoría de relatos aquí tratados, “El Miserere” se puede dividir en 3 secciones:

1 – Presentación: El misterioso viajero llega a la abadía y cuenta su historia. El pastor le informa de la existencia del Miserere de la Montaña

2 – Nudo: El músico presencia el sobrenatural milagro del miserere de los espíritus: esta parte se centra sobretodo en las descripciones más que en la acción del relato.

3 – Desenlace: Como el músico decide instalarse en la abadía e intentar escribir el Miserere que oyó en la iglesia abandonada.

 

El Cristo de la Calavera

 

Argumento: En la ciudad de Toledo se preparaba el rey de Castilla para combatir las tropas musulmanas. Hasta el momento de su partida, todos los nobles, soldados y siervos del rey se mantenían ociosos, y gastaban su tiempo en festejos, banquetes y celebraciones. En una de estas celebraciones, Doña Inés, la más bella y codiciada dama de todo Toledo, provoca a Alonso de Carrillo y Lope de Sandoval ,dos viejos amigos ahora enfrentados por el amor a Doña Inés a pelearse, arrojando un guante distraídamente y regocijándose viendo como los dos caballeros casi se matan en público para devolvérselo. Alonso y Lope no soportan más el conflicto y deciden batirse en duelo para zanjar el asunto de una vez por todas esa misma noche. Cuando el sol cae y la luna brilla en el cielo, los ex compañeros se citan para el nefasto acto. Al ser noche oscura y poco iluminada, deciden realizar la lucha a la luz que emana el farolillo de una estatua de Cristo con una calavera. Misteriosamente, al iniciar el duelo y cada vez que sus espadas se tocan, la luz se apaga fantasmagóricamente, para volverse a encender cuando los contendientes deponen su actitud belicosa. Al repetirse el fenómeno unas cuantas veces, Lope y Alonso caen en la cuenta de que es una señal divina y que Dios quiere evitar una lucha fratricida entre los que tiempo atrás fueron tan buenos amigos. Reconciliados pues, deciden visitar a Doña Inés y que ella escoja quien será su pareja, pero lo que no esperaban ver cuando llegan a su casa es a su amante escapando furtivamente de la ventana. A la mañana siguiente, cuando parten las tropas del rey, los que ayer casi derraman su sangre cabalgan juntos ahora y Doña Inés, la que fue envidia de todo Toledo, se ha convertido en el hazmerreír público al conocerse sus aventuras amorosas nocturnas.

Ideas principales: El “Cristo de la Calavera” presenta una curiosa variación en el esquema clásico de Bécquer: mientras que la mujer sigue presentándose como perdición del hombre, engañado por sus encantos femeninos y llevado a la autodestrucción (lucha a muerte entre amigos) el desenlace no es el típico del autor, en que el protagonista o bien muere o bien sucumbe a la apatía, el desengaño o la depresión: no, en el “Cristo de la Calavera” Dios actúa como salvador del hombre, advirtiéndole del engaño que sufre y salvándolo. Alonso y Lope no se matan, triunfa la amistad y el compañerismo y la mujer queda en evidencia como lujuriosa y corruptora. En definitiva, podríamos afirmar que esta historia tiene un final “feliz”, fenómeno harto raro en Bécquer.

Partes: Este relato se divide según el esquema típico de la narración: presentación, nudo y desenlace.

1 – En la primera parte se presenta el escenario (Toledo en vísperas de marcha militar) y los personajes (Alfonso, Lope y Doña Inés). También se introduce el “problema” o hilo argumental sobre el cual girará la narración (el conflicto por el amor de Doña Inés)

2 – En el nudo, se desarrolla y describe el duelo, y como una mano divina salva a los amigos de la destrucción. También se revela al lector los amoríos de Doña Inés.

3 – Finalmente en el desenlace, Alfonso y Lope se reconcilian, marchan juntos a la guerra y Doña Inés queda desenmascarada delante de todo Toledo.

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  • LOS PERSONAJES EN EL mONTE DE LAS ANIMAS DE G A BECQUER
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Leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer:

 

  1. Los ojos verdes

a)    Tema: el tema de esta leyenda es el deseo y su poder de persuasión.

b)    Argumento: Los ojos verdes trata la historia de un joven llamado Fernando al cual un premio de caza lo lleva a un escondido y prohibido paraje que le hace descubrir el motivo de su perdición: los ojos verdes de una mujer. Íñigo, el custodiador del joven, le advierte del peligro al que se enfrenta si vuelve a intentar descubrir aquellos ojos. Fernando no resiste la tentación porque la mirada de aquella mujer lo ha enamorado y se dispone a ir en su busca. Finalmente, como bien le advierte Íñigo, Fernando sucumbe a un final fatal.

c)    Estructura: la leyenda se divide en tres partes, expresamente marcadas por el escritor:

-       Una primera parte, que permite una introducción a la historia, situando los personajes principales y el ambiente en el que se desarrolla la acción. En esta parte Fernando y sus hombres están de caza y, cuando el ciervo que se disponen cazar se escapa por una zona prohibida (la fuente de los Álamos), el joven insiste en seguir al animal pese a las advertencias de Íñigo.

-       Una segunda parte, que confiere el núcleo del conflicto de la historia, cuenta las percepciones que Fernando expresa al volver de la fuente de los Álamos. El joven explica a Íñigo que ha descubierto unos ojos verdes que lo han embrujado. Íñigo se percata del peligro que esa mirada puede suponer para Fernando y le cuenta a éste que la fuente de los Álamos está custodiada por un diablo.

-       Una tercera y última parte en la que se concluye la leyenda. En esta última parte, Fernando no hace caso de lo que Íñigo le dice y, por ello, muere por querer poseer a la mujer de los ojos verdes.

d)    Narrador: externo, la acción es narrada en tercera persona.

e)    Espacio: la fuente de los Álamos.

 

 

  1. El rayo de luna

a)    Tema: el tema de esta historia es la perseverancia frente a un amor imposible.

b)    Argumento: en esta leyenda, Bécquer nos presenta a Manrique, un escritor solitario que posee un interior romántico. Al principio, Manrique nos informa de que no encuentra a su amor ideal, pero un día se le presenta la aparición de una luz blanca que le hace ver la esbelta silueta de una mujer perfecta. En ese mismo instante se enamora con toda su alma de la misteriosa joven y la sigue por donde ésta se escapa de él. Finalmente y, después de buscarla sin remedio durante dos meses, advierte para sí que, en realidad, la criatura poseedora de su corazón, la única capaz de hacerle sentir el ser más afortunado de la tierra es un rayo de luna.

c)    Estructura: Rayo de luna se compone de seis partes diferenciadas por el mismo autor:

-       En una primera parte, Bécquer nos introduce el personaje, nos describe su carácter idealista y romántico y su extraño afán por la soledad.

-       Una segunda parte inicia la historia. Ésta empieza cuando una noche a las orillas del Duero, Manrique percibe la presencia de una mujer maravillosa, En la tercera parte, el protagonista se dedica a seguir a la chica por donde ésta se escapa.

-       En la cuarta parte Manrique llega a una casa donde por la mañana el escudero de dicho hogar le informa de que allí vive únicamente su señor.

-       En una quinta parte Manrique desespera por encontrar a aquella mujer perfecta; añora su esbelta figura como los ángeles, su larga cabellera negra y sus ojos azules y profundos como el cielo.

-       Finalmente, en la sexta parte, Manrique advierte de nuevo la presencia de la muchacha en un noche estrellada. Sigue el manto blanco que desprende su luz, pero cuando se aproxima a su ilusoria amada, descubre que no se trata más que de un rayo de luna.

d)    Narrador: omnisciente.

e)    Espacio: la ciudad de Soria.

  1. El Cristo de la calavera

a)    Tema: El tema de esta leyenda es la amistad y su fuerza frente al resto de uniones sentimentales.

b)    Argumento: Se trata de la historia de dos amigos nobles llamados Alonso Carrillo y Lope Sandoval que, en una fiesta real en Toledo, manifiestan predilección por una misma dama, Doña Inés. A partir de ese instante los dos amigos que hasta la fecha fueron inseparables, se disputan por conseguir la misma doncella. Una noche deciden encontrarse para pelear. Se juntan en la calle del Cristo de Toledo. Pero antes de empezar a luchar la luz del farol que los iluminaba se apaga, dejando a los caballeros en la obscuridad de la noche, para después volverse a encender unos pocos segundos. La misma secuencia ocurre tres veces hasta que los dos jóvenes apuntan a que su destino no es pelearse y que su amistad debe ser más fuerte que el amor por Doña Inés. De esta forma, deciden ir a buscar a la dama y dejar que sea ella quien elija a uno de los nobles. Mas, cuando están frente al balcón del hogar de Doña Inés se percatan de la presencia de un hombre en la terraza que está descendiendo hasta el suelo mientras Doña Inés se despide cariñosamente. Finalmente, los dos amigos se ríen de tal acontecimiento.

c)    Estructura: El relato se distribuye en tres partes:

-       Una primera parte inicia la historia, mostrando los personajes principales y el inicio del conflicto.

-       Una segunda parte explica cómo se desarrolla la pelea entre los dos jóvenes.

-       En una tercera y última parte concluye el conflicto con la reunión de los dos amigos y el descubrimiento del amante de Doña Inés.

d)    Narrador: externo.

e)    Espacio: el espacio es la ciudad de Toledo.

 

 

  1. El Miserere

a)    Tema: los temas principales de El Miserere es la religión y la muerte.

b)    Argumento: en esta leyenda de Bécquer, es el mismo autor quien explicando qué es un Miserere y de dónde procede el relato que nos cuenta a continuación. A partir del primer capítulo, empieza la historia de un músico que pide amparo del frío para pasar la noche. Allí, el viejo músico cuenta que su capacidad de crear música le ha llevado a cometer crímenes que quiere compensar con buenos fines en los últimos años de su vida y afirma que aspira a componer un Miserere sublime que los mismos ángeles admiren. El hombre que lo escucha le explica la historia de un misterioso Miserere maravilloso que suena todos los jueves Santo en una vieja iglesia en ruinas, sin que nadie tenga conocimiento del origen de su interpretación. El viejo músico parte en busca del Miserere, pero cuando intenta recomponerlo se da cuenta de que no puede y muere de desesperación por no poder completar su obra.

c)    Estructura: la historia se estructura en:

-       Una presentación del relato a través del autor.

-       Un primer capítulo que introduce los personajes y el ambiente.

-       Un segundo capítulo que corresponde al nudo y al conflicto principal de la historia,

-       Una tercera y última parte de la historia que cierra el relato con la muerte del músico protagonista.

-       Una conclusión final en la que el autor reaparece de nuevo.

d)    Narrador: las partes que corresponden a la voz personal de Bécquer están narradas en primera persona, narrador interna. En las partes en que se explica la historia, encontramos un narrador externo.

e)    Espacio: -

 

 

  1. El Monte de las Ánimas

a)    Tema: el tema de esta leyenda de Bécquer  es el amor, por el acto de valentía que Alonso realiza al ir a buscar la banda azul de su prima; y también está presente el tema de la lucha entre los templarios contra los nobles señores de Soria.

b)    Argumento: la historia se sitúa en Soria en la noche anterior al día de Todos los Santos. Dos primos, Alonso y la bella Beatriz, están hablando de la historia del monte de Soria llamado el Monte de las Ánimas. Se cuenta que en ese mismo lugar años atrás, hubo una lucha entre los templarios y los nobles sorianos y, por ello, todos los años en el día de Todos los Santos las muertes de aquel episodio fatal vuelvenal mismo lugar. Alonso ofrece una prenda a Beatriz para que tenga un recuerdo suyo. La hermosa Beatriz le dice a su primo que ella también querría regarle algo, pero que la banda azul que pensaba darle la ha perdido en el Monte de las Ánimas. Alonso no duda y se dispone a buscar la banda. Pasan varias horas y Alonso no vuelve, Beatriz aguarda con insomnio toda la noche. Por la mañana, Beatriz encuentra la banda azul que su primo fue a buscar toda ensangrentada. La joven muere en el acto de horror.

c)    Estructura: la leyenda se divide en cinco partes:

-       Una introducción donde  Bécquer explica porqué escribió la leyenda.

-       Una segunda parte que inicia la historia de Beatriz y Alonso de caza en el monte.

-       Una tercera parte, en la que Alonso obsequia a Beatriz con una joya para que tenga un recuerdo suyo. Por ello, Beatriz también quiere regarle algo a su primo y le cuenta su pérdida de la banda azul en el Monte de las Ánimas. Alonso se va en busca de la banda.

-       En una cuarta parte, Beatriz intenta conciliar el sueño sin éxito por culpa de su miedo a los espíritus del Monte de las Ánimas y por temor a que algo malo le suceda a su primo Alonso. Finalmente, la joven encuentra la banda ensangrentada y muere de horror.

-       En la última parte, se concluye la leyenda con las historias que un cazador extraviado en la zona cuenta sobre el lugar.

d)    Narrador: el narrador es externo.

e)    Espacio: el espacio en el que se desarrolla la acción es el monte soriano al que todos conocen como el Monte de las Ánimas.

  1. Maese Pérez el organista

a)    Tema: El tema de esta leyenda es la muerte y la permanencia del esp´´iritu después de ésta.

b)    Argumento: Maese Pérez es un respetado y amado organista ciego en la capilla de Santa Inés en Sevilla. Su talento como organista es conocido de todos, pero cuando el viejo músico muere una serie de extraños acontecimientos ocurren alrededor del órgano. Para las misas siguientes contratan otro organista que no tiene buena fama para que toque el órgano. Sorprendentemente, la música producida por el nuevo organista es magnífica. Un año más tarde, la hija de Maese Pérez es citada para tocat el órgano de su padre en la misa, pero ella siente miedo porque días antes dice haberse encontrado con el espíritu de su padre tocando el órgano. Cuando la joven se dispone a tocar el órgano en la ceremonia, todos los fieles de la iglesia son capaces de contenplar cómo las teclas del órgano se mueven por acción del alma de Maese Pérez.

c)    Estructura: La historia se organiza en cuatro partes:

-       La primera parte hace referencia a una descripción del personaje de Maese Pérez y su fama de magnífico organista.

-       A continuación, en la segunda parte, se explica cómo muere Maese Pérez. Además

-       En la tercera parte se cuenta la extraña, pero maravillosa interpretación que el sustituto de Maese Pérez realiza en una de las misas que siguieron su muerte.

-       En la cuarta y última parte, la abadesa del convento invita a la hija de Maese Pérez para que toque en una ceremonia. Ésta le responde que está asustada porque días antes vio al espíritu de su padre tocando el órgano. Finalmente, se verifica la existencia de tal espíritu.

d)    Narrador: Externo.

e)    Espacio: La iglesia de Santa Inés, en Sevilla.

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Kellan Lutz

VIDA

Su nombre real es Kellan Cristopher Lutz, nació en Dickinson (Dakota del Norte) el 15 de Marzo de 1985. Tiene raíces alemanas y polacas. Es reconocido por su papel en Crepúsculo de Emmett Cullen.

Kellan tiene seis hermanos y una hermana, de los cuales él es el mediano y el más alto de todos. Cuando era pequeño vivió en diversos lugares, sobretodo en el Medio Oeste y en Arizona.

A partir de los trece años aproximadamente, empezó a ser modelo. Cuando se graduó se mudó a Los Ángeles para iniciar su carrera de actor, sus padres no estaban de acuerdo con su decisión, pero Kellan siguió adelante y consiguió en muy poco tiempo la fama en las series de televisión HBO, The Comeback, Accepted y Stick It.

Kellan es amigo de todos los actores de Crepúsculo, pero en especial de Jackson Rathbone (Jasper, en la saga Crepúsculo) y de Ashley Greene (Alice, en la saga Crepúsculo). También tiene amistad con Xavier Samuel (Riley, en Eclipse).

Tiene un pequeño papel en la serie de televisión 90210 como George.

Kellan sabe hablar español gracias a que estuvo viviendo seis meses en la República Dominicana.

FILMOGRAFÍA

2004

- The bold and the beautiful (Rob)

- Model citizens (Él mismo)

2005

- CSI: New York (Alex Hopper)

- Six Feet Under (Critter)

- Summerland (Fordie)

- The comeback (Chris MacNess)

2006

- With love (Vídeo musical)

- Sick it (Frank)

- Accepted (Dwayne)

2007

- Diet Mountain Dew “Ferret” (Male Lead)

- Ghosts of Goldfield (Chad)

- CSI: Crime Scene Investigation (Chris Mullins)

- Héroes (Andy)

2008

- Deep Winter (Mark Rider)

- Prom Night (Rick Leland)

- Generation Kill (Jason Lilley)

- 90210 (George Evans)

- Tyler Shields “Chainsaw suit” (Male Lead)

- Crepúsculo (Emmett Cullen)

- Without you (Male Lead)

2009

- Valley Peacks (Serie de TV)

- The forgotten ones (Serie de TV)

- Luna nueva (Emmett Cullen)

2010

-Meskada (TBA)

- Love, wedding, marriage (TBA)

- A nightmare on Elm Street (Dean)

- Eclipse (Emmett Cullen)

2011

- The killing games (TBA)

- A warrior’s heart (TBA)

- Amanecer parte 1 (Emmett Cullen)

- Inmortals (TBA)

- Guardians of luna (TBA)

2012

- Amanecer parte 2 (Emmett Cullen)

Premios y Nominaciones

Gala humanitaria del 30 aniversaio de PETA 2010 (Ganador)

Teen choice awards 2010 – mejor escena estelar masculina (Ganador)

Do Something Awards 2010 – para los animales (Ganador)

Fun Fearless Males Awards 2010 – FFM (Ganador)

Men’s Health Awards 2010 – mejor cuerpo del verano (Ganador)

Libby Awards 2011 – favorito Peta2 Hottie (Ganador)


 


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Deberes segunda quincena marzo

Elaboración de un tema

 

 

Sí, vamos a construir nuestro propio tema y a trabajar con él.

Esta actividad se desarrolla durante 3 semanas, 6 clases.
Consta de dos fases.

 

FASE UNO: 3 clases (25 de marzo)

 

1.-Elaborar un tema elegido de entre  “miscelánea”.

2.- Preparar un cuestionario de COMPRENSIÓN Y EXPRESIÓN relacionado con el “texto/lectura” que habéis realizado

3- Preparar un cuestionario de ortografía relacionado con el “texto/lectura” que habéis realizado.

 

 

FASE DOS (3  clases) (12 de abril)

-Hay que hacer los cuestionarios de los demás…..

—–HACERLOS

—–¡Y CORREGIRLOS!

Sí, los comentarios efectivos serán especialmente puntuado, así como los comentarios (eliminados por) inútiles.

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UN BURKA POR AMOR

Tema:

el libro cuenta la historia de una chica española, que por amor se convierte del islam y se pone el burka para poder estar al lado de su marido en un viaje a Afganistán.

Resumen:

María es una mallorquina que cuando cumplió los 18 años se fue de su casa para trabajar y vivir en Londres, allí conoció a Nasrad un musulmán nacido en Afganistán y con el tiempo se enamoraron. Después de un año se casaron. Julia era su mejor amiga y a ella le contaba todo sus secretos.

María se quedo embarazada de su primer hijo y deciden hacer un viaje rápido a Afganistán para que ella conociera a la familia de su marido.

Cuando llegaron a Pakistán los estaba esperando el hermano de Nasrad, que los llevaría a la frontera con Afganistán que es donde se encuentra el pueblo donde vive la familia.

Los primeros  días de su llegada, María   se sentía incomoda y molesta por el embarazo, tenía ganas de volver, pero su cuñado que era médico, le dijo que en esas condiciones no podría viajar, de modo que no le quedo otra que dar a luz allí. Las mujeres de la familia la ayudaron, sobre todo la madre de Nasrad. Tuvo un niño le llamaron Abdulah. Después de unos días celebraron la llegada de Abdulah, consistía en matar a un  cordero y manchar de sangre los brazos, las piernas y la frente.

Desde el parto María se encontraba muy mal no tenía ni leche para darle a su hijo, cuando ya se recupero totalmente volvieron a Londres. Habían pasado 2 meses en Pakistán.

Cuando llegaron a Londres María quería que su familia conociera a su hijo, así que llamo a su hermana Rosie que hacía 7 años que no tenía contacto con ella y le dijo que se había casado y que tenía un hijo y quería que la familia lo conociese. Pensó que lo mejor sería ir solamente con su hijo. El reencuentro son sus hermanos después de tanto tiempo fue muy emocionante. El padre la estaba esperando el casa, porque hacia unos días que no se encontraba muy bien. Al llegar su padre se puso muy contento de poder conocer a su nieto y de poder ver a su hija. Después de una semana María volvió a Londres para estar con su marido.

 

Una mañana Nasrad recibió una llamada de un familiar, le dijo que su padre se estaba muriendo, así que decidió irse una semana para poder estar con él, María le dijo que ella también se iba y él le contesto que no era una buena idea, que el país estaba peor que la última vez que estuvieron, pero a María eso no le convencía. A la mañana siguiente emprendían rumbo a Afganistán. Cuando llegaron también estaba el hermano de Nasrad, que era quien los llevaría al pueblo. Cuando estaban cerca de la frontera, el hermano de él pensó que sería mejor dejar el coche allí e ir caminando para pasar la frontera, a María su cuñado le dijo que sería mejor que se cubriera la cabeza con un velo, porque de esa manera no llamaría la atención de los militares, y el equipaje que se lo pasaran unos niños que se dedicaban a eso, cruzando las montañas. Ellos después de pasar la frontera andando, estuvieron esperando más de 6 horas, fue entonces cuando  se dieron cuenta que se lo habían robado todo y no podrían volver a Londres.

Decidieron ir a Kabul que es donde vive la hermana de Nasrad, en la mitad del camino se la encontraron y ella les dijo que lo mejor sería que María se pusiera el burka, porque la situación del país era muy difícil para las mujeres, entonces la misma cuñada se lo compro y María se lo puso. De nuevo en el pueblo de Nasrad, a María su suegra le hacia la vida imposible, pero ella no le contaba nada a su marido para no preocuparle, hasta que un día su  cuñado se lo conto todo y entonces volvieron a Kabul, para recuperar la documentación, pero como no lo consiguieron tuvieron que regresar.

En el segundo embarazo de Maria, no quería contárselo a nadie, porque estaban en muy mala situación y apenas tenían para comer, pero un día se lo conto a su marido, el se alegro mucho, pero a la madre de él no le sentó muy bien y le hacía trabajar muchísimo más. Pasado los 9 meses María tuvo una niña, le llamaron Nuria. Después del parto María se encontraba muy mal y cogió una depresión. Un día pensaron en volver a Kabul, pero esa misma noche hubo un bombardeo en el pueblo y todos se escondieron en un refugio, en este lugar aun vivían en peores condiciones.

Después de unos días dijeron que la niña se encontraba mal y se volvían a Kabul, para que la viera un médico, pero allí la situación para las mujeres era más peligrosa, porque no podían salir a la calle sin la compañía de un varón, porque podían ser violadas, torturadas e incluso matarlas.

María trabajaba lavando ropa, porque Nasrad no encantaba trabajo.

Después de mucho tiempo como no conseguían la documentación, María llamo a su hermana a Mallorca para pedirle ayuda. Esta se puso en contacto con los medios de comunicación para denunciar la situación de su hermana, ya que en la embajada española no había manera que le hicieran caso, pasado varios meses a través de una persona que trabajaba en la embajada, por fin consiguió la documentación, pero solamente para ella y sus 2 hijos, de modo que Nasrad se tuvo que quedar allí.

María desde que llego cada día iba a la embajada española para que ayudaran a Nasras a conseguir la documentación y sacarlo  de Afganistán, y después de mucho tiempo por fin lo consiguió y se vino con ella.

Personajes:

María: protagonista de la historia.

Nasrad: marido de María.

Adbulah y Nuria: hijos de María y Nasrad.

Julia: mejor amiga de María.

Rosie: hermana de María.

Pedro: hermano de María.

Estructura:

Está escrito en trecera persona. El libro consta de 316 páginas, que esta divido en 4 partes:

Primera parte: Una nueva vida

Segunda parte: Encerrada en Afganistán

Tercera parte: Estancia en Kabul

Cuarta parte: Vuelta a casa

 

 

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